|
![]() |
| | אמנות טקסטורה | אודות | רשימת כותבים | פורומים | קישורים | חדשות אמנות | שליחת מאמרים | |
|
|
"בקיעים במראה: תערוכת אמנים יהודים, ברלין, 1907" דוד שפרבר
בשנת
1907 הוצגה בברלין תערוכה גדולה שבה הוצגו
קרוב ל-200 יצירות של אמנים ואומנים יהודים. תצוגה זו
הביאה למודעות האירופאית את מעורבותם של אמנים יהודיים בחיי התרבות והאמנות של אותה תקופה. התערוכה הזאת נתפסת לא פעם כקו פרשת המים שממנה והלאה הפכה האמנות של יהודים לחלק מובהק ומקובל בסצינת האמנות האירופאית של המאה ה-20.
בימים אלה מוצגת במוזיאון תל-אביב לאמנות התערוכה "בקיעים במראה: תערוכת אמנים יהודים, ברלין, 1907" שהיא למעשה שיחזור של התצוגה המקורית בברלין.
![]()
פתיחת "תערוכת אמנים יהודים", ברלין 1907, מתוך קטלוג התערוכה "בקיעים במארה", מוזיאון תל-אביב 2009
השאלה שעולה משחזור תערוכת הענק הזאת היא שאלה מרכזית ששבה ועולה כל הזמן ולא נס ליחה מעולם:
מהם מאפייניה
(והאם יש לה בכלל) של ההבעה היהודית ושל הזהות היהודית באמנות.
מגמתה המוצהרת של
התצוגה המקורית היתה לענות על שאלות (שחלקן אמנם נדמות כיום כארכאיות) כגון: האם יש ליהודים כשרון אמנותי; האם יש ליצירתם מכנה משותף הנובע מגזעם, והאם מתהווה אמנות יהודית יחודית.
שנים של מחקר בתולדות האמנות היהודית המודרנית ייצר קנון בתחום זה. אך מבט קנוני זה עוד לא התגבש בתחילת המאה העשרים. כך
יצוגו של ישו כיהודי בציור של אותה תקופה (מארק אנטוקולסקי, מאוריצי גוטליב,
שמואל הירשברג, מקס ליברמן, ומאוחר יותר מארק שגאל), נתפס כיום כתמה משמעותית, אך אז הוא היה
נושא שנויי במחלוקת ולא
נכלל בתערוכה. למעשה
נושא זה שכאמור נעדר מהתערוכה המקורית, פותח יותר מכל פתח לתשובה שהעלתה התערוכה "מהי אמנות של יהודים". התימה הזאת מדגימה
את המתח שבין מסורת ומודרנה ויחסי יהדות מול התרבות הסובבת
באותה תקופה.
שחזור התערוכה והמאמר המופיע בקטלוג התערוכה אינו מכוון - לדברי האוצרת
- רק להציג מחדש אירוע אמנותי מהעבר, אלא לייצר סביבו שאלות מחודשות הנובעות ממעשה של פרוק והיסט שיוצרת התערוכה העכשווית ביחס לתערוכה המקורית.
כך בתצוגה במוזיאון תל-אביב הפכה האוצרת את החלטת המארגנים של התערוכה המקורית שלא לכלול בה אמנים יהודים שפרשו במודע מן היהדות, וכללה גם כמה מהאמנים הברלינאים שלדעתה העדרם בתערוכה המקורית נבע רק מחוסר מקום. בנוסף, לעומת התערוכה המקורית מוצגים כאן גם ציורי הנוף העירוני שצייר לסר אורי על מנת להבדיל
- כדברי האוצרת - בין סגנון החיים של הבורגנות המערבית לבין סבלותיהם של יהודי מזרח אירופה שקבלו מקום מרכזי
בתערוכה המקורית. סביר להניח שמרבית השינויים הללו - דהינו הצגת יצירות שלא הוצגו בתערוכה המקורית
נובעים בעיקר
מזמינותם של היצירות שכולן כלולות באוסף המוזיאון, או באוספים זמינים ברחבי הארץ.
|
|