תערוכה חדשה: "כזהר הרקיע" ... - אמנות בהשראת הקבלה של האמנית ליאורה רוזנמן ב"וואהל סנטר",

ההשראה   הרוחנית באמנותה של ליאורה רוזנמן

אדם המגיע לרוחניות, מגיע למהות הקיום ומגלה מהיכן באים אליו המקרים, ומדוע דווקא כך מתרחשים הדברים בעולם. מיכאל לייטמן כותב בספרו "מבט לקבלה", כי הוא האדם מבין נכון ומתייחס נכון לכל. אדם כזה נעשה ליודע כול. בתוך תהליך הידיעה משמש הציור הברור, הסמל המצויר והמפורט בפנינו הצופים כצוהר לצפייה למחשבה, פתח להבנת הקיים מסביבנו.

מכלול יצירתה האמנותית של ליאורה רוזנמן בא להשתלב בתוך מהותו של העולם הנחשב לאוסף של אינסוף לבן, עולם מחוסר צורה, שנוספות אליו מהויות חדשות ונוצרים בו צורות, צבעים וגווני חיות חדשים על ידי האדם. מסעה שלה כאמנית מכוון לאפשר עוד אמצעי של קומוניקציה וגשר להבנת הנסתר, לבחינת הספירות המרכיבות את עולמנו.

ליאורה רוזנמן מציירת סולמות, חלק מתוך סדרות של סמלים הנוטלים את הצופה מעלה מעלה, סמלים אוניברסאליים המבוססים על חפצים יומיומיים מוכרים לו ואשר הוא יכול להזדהות עמם. אלמנטים קונקרטיים אלה הופכים כאמור לסמלים על זמניים המבטאים את ה"נשגב" מבחינתה והאינסופי. הדימויים שלה נבחרים מאחר והם נראים בעלי כוח רוחני ומתנשאים מעל חיי היומיום הרגילים, מה שמחבר גם אותם לדגם החשיבה הרומנטי מיסטי.

"ענפים ושורשים".טכניקה מעורבת על קנבס ועצים. 150 X 120 ס"מ

צילום העבודה: איה בן עזרי

עולם האמנות כמו עולם הרוחניות עוסק רבות בטשטוש הגבול בין החומר לרוח. בשימוש בסקלת הצבעים החזקה שלה, המוארת כל כך מבטאת ליאורה רוזנמן כאמנית בוראת "יש" ו"קיים" חדש אותה היא רואה ויוצרת בתוך מסגרת הציור ה"ריקה", וה"חסרה". סקלות הצבעים והצורות החדשות דומות לשילובי הגוונים שבהם נעשה שימוש במזרח כדי להגיע באמצעות ציור ופיסול להתעלות רוחנית.

האמן המהולל הגרמני ריכטר כתב בספרו "האמן נמשך בכבלי קסם אל הלא מובן, הדבר שאין לתארו והאין סופי – שאיפתו להציע גאולה באמצעות הציור".

אמנותה השל ליאורה רוזנמן מוכיחה, כי היא אכן רואה בה אמצעי של התבוננות בעולם ודרך מצידה לפעול בו. אני מבחין בתהליך יצירתה ותחקירה האמנותי המתמשך כחלק אינטגראלי מהלימוד העצמי וההתבוננות פנימה והחוצה על מנת לתת ולהעניק לנו הצופים מסר ותובנות להבנת התנהגותנו ולמען עוד נתינה שלנו לזולת. החיבור של ליאורה רוזנמן לחפצים קיימים ו- ready made" " מעלה ממד עקרוני המאפשר התמודדות עם היצירה והתחברות לדרך מיסטית שעקרונותיה אינן משתנים. יצירותיה מוכיחות כי כם בעידן המודרני יש לדפוסי המחשבה המיסטית תפקוד מפתח בהתפתחותה של האמנות. זיוה שטרנהל כותבת במאמרה "ההיבט המיסטי שהודחק" שהופיע בגיליון האמנות "סטודיו" כי: " שני הזרמים המיסטיים העקרוניים – האינטרוברטי והאקסטרוברטי – מוכרים בכל התופעות במיסטיות, מבצבצים מתוך עבודותיהם של כל האמנים והתנועות שקבעו את דמותה של האמנות המודרנית".

הזרם האקסטרוברטי – זה הפסיבי והאנטי חומרי – הקשור לתנועות הניאו-אפלטוניות, המשיך להתמקד בהתבוננות בעולם מתוך אמונה שמעבר לתופעות הגשמיות מתקיים בו סדר רוחני על זמני, ראשוני, המאחד את המקום כולו. המצרפים ש ליאורה רוזנמן עושה ביצירותיה מדגימים זאת בבירור וממחישים זאת לקהל צופיה. לעומת גישה אובייקטיבית זו, הזרם האינטרוברטי – האקטיבי החומרי, יוצא מנקודת מוצא סובייקטיבית ומניח כי האמן מסוגל בכוח ההשראה למצוא את האמת בתוכו, להפוך את החומר והרוח ולהתחבר לעולמות הקיימים שבתוכנו. אף האמן וסילי קנדינסקי גרס את אותה דעה בעבודותיו.

משה אידל מסביר בספרו "קבלה – היבטים חדשים" כי יש להגדיר את ההבדלים בין "קבלה תיאוסופית" ל"קבלה אקסטטית" - שבאמצעותם מתגלים הקשרים המרתקים בין עולמם הרוחני של המקובלים לבין תפיסות אמנותיות מוכרות.  

ליאורה רוזנמן לוקחת אותנו הצופים בתערוכתה החדשה למסע צבעוני ופנטסטי אל עולמותיה הנסתרים והגלויים גם יחד. ניתן לראות את העבודות כמות שהן וניתן לחדור אל סודותיהן הכמוסים הנתונים כאופציה לפרשנות לכל אחד מאיתנו הצופים. כך או כך, היצירה הנה אסרטיבית, חיובית, אופטימית ואפילו אוטופית. כל אחד מאיתנו הצופים מוזמן להתחבר אליה בדרכו שלו.

דורון פולק , מוזיאון האמנים

"העלאת מים נוקבין" טכניקה מעורבת על קנואס 100 X 120 ס"מ

החיפוש האישי:

  הרבה אנשים מחפשים את הסיבה, היעד לחיים, היעוד. הקבלה נותנת הרבה תשובות והסברים למהות הקיום. הקבלה מבהירה ומאירה באור שונה. מרגיעה, מחבקת ופותחת מהר- ודרכו מאירה את האופק.יש אנשים שנוגעים בה והולכים הלאה- ויש שנשאבים. אני נשאבתי- וגם שאבתי.עוד ידע. עוד אור. במקביל גם הראייה שלי לגבי חיי השתנתה.: היחס לעצמים, לאנשים, למשפחה ולעצמי. יש יותר מיקוד ובהירות- ברור יותר מה עיקר ומה טפל, מה מלכלך ומה מנקה.

  העולם נראה לי כמערומים- כסולמות. יש שמטפסים ויש שיורדים. אין הכוונה להיררכיה המקטלגת ומדרגת אנשים. זהו סולם בערך עצמי: כל אחד מדרג את עצמו ביחס לאדם שהיה ולמה שהוא מיועד להגיע. בראש הסולם ניצב הכתר, הספירה העליונה.לשם לא ניתן להגיע- לא לבשר ודם.מעל הכתר: האינסוף- משם באנו ולשם נשוב ברבות הימים.זה נותן מסגרת ואושר והבנה לעצם קיומנו.

למה אותיות?

 במרבית העבודות בתערוכה מופיעות אותיות בסגנון הקדום, ה"קבלי".

בספר "יצירה", החיבור הקבלי הקדום ביותר, המיוחס לאברהם אבינו, מסופר שהעולם נברא ב-10 ספירות וב-22 אותיות.הכוונה כמובן לאותיות ה-א"ב העברי. אותיות אלו מהוות וצופנות בחובן את האנרגיה של הבריאה עצמה. לפני שנבראה הבריאה-היו האותיות! לפני אפילו שנתהוותה צורתן, הייתה האנרגיה הגלומה בהן. גם ספר ה"זהר" מדגיש את חשיבותן והכח הטמון בצירופיהן השונים. לפיכך החלטתי לשלב ביצירותי את האותיות- כאנרגיה, כאבני היסוד של הבריאה, וגם כרמז לשפע המגיע אלינו מהאינסוף- מהבורא.

במהלך אחת המדיטציות הראשונות שעשיתי בלימודי הקבלה, הנקראת "ייחוד", (איחוד בין העליון לתחתון), חוויתי חוויה מטלטלת. תוך כדי התמקדות באור השופע אלינו מלמעלה, חשתי מוצפת ברגשות רבים שהבולט בהם הוא רגש אהבה שהביא דמעות בעיני, ואז חשתי מטולטלת קדימה ואחורה, בתנועות מהירות ועדינות- ממש כמו מטלטלת וללא שליטה בגופי.

לאחר גמר ה"ייחוד" הובהר לי שכך בעצם מתבטאת בפיזי זרימת השפע (האור) בגוף. בדומה לצינור השקייה שמישהו השאיר על הדשא ולא סגר: המים זורמים בו בכוח והוא מיטלטל בפראות הלוך ושוב.

זו, אגב, הסיבה לתנועותיהם של שליחי הציבור שנשאו תפילתם בכוונה אמיתית. מאוחר יותר שאר המתפללים חיקו את תנועותיהם.

בסטודיו נולדות יצירות שהן הגשמה בפיזי של קצה קצהו של רעיון עמוק שנולד במהלך לימודי הקבלה.

בתהליך היצירה יש רעיונות שאינן יכולות לרקום "עור וגידים". יש סינון ותמצות אך גם סיפוק. הסיפוק הוא מהיכולת להעביר מסר רוחני- בדרך שפונה גם ללב וגם לשכל- גם לרגש וגם לאינטואיציה (שהיא שפת הנשמה). אם הרבה נשמות תיגענה במסר הזה, בזכותי, אוכל להרגיש שמחה בכך שקידמתי אותן- ולו בטיפה- להגשמתן.    

"שבע תחתונות" (צמיגים)

ארוע הפתיחה יתקיים  ביום ו'  ה-4 ל ינואר 2008 (כ"ו בטבת תשס"ח)  בשעה 11:45 בבוקר.

נעילה :31 בינואר 2008.

התערוכה בחסות : "מרכז מוסיוף לקבלה בבר-אילן",

שיח גלריה עם ליאורה רוזנמן : שישי 11/1 10:00,   שלישי 15/1 19:00, שישי,25/1 10:00

התערוכה פתוחה בכל ימות השבוע, בשעות 09:00-21:00   מותנה בתיאום מראש בטל: 03-7360662